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¿Qué queremos los hombres de las mujeres?

Deseamos recompensas emocionales, amistad, juegos, sexo, afecto, que nos cuiden, que formen un hogar, que nos den de comer, que nos provean con familia (una tribu propia), seguridad a largo plazo.

Los hombres acumulamos mucho más daño a lo largo de nuestra vida.

A nosotros no nos importa otra cosa sino el sexo hasta el momento en el que nos casamos, y después de eso nos importan muchas otras cosas más.
Las mujeres pueden llevar listas de miles de cosas en el pasado cercano y el presente.
Los hombres no funcionamos de esa manera. Nosotros los hombres llevamos una lista de seguimiento de ciertas cosas y con cierta distancia y a futuro. Esta es la diferencia entre hombres y mujeres.

Los hombres nos especializamos y las mujeres generalizan.
Nosotros pensamos a manera de gaveta en un gavetero. Una gaveta abierta a la vez.
Las mujeres son capaces de pensar virtualmente en forma de interrupciones incontrolables.
La mujer considera al cuidado emocional del hombre como una especie de “trabajo” o “costo” pero  un hombre ve todo lo que hace distinto a vivir con algunos hombres en una cueva, a irse de cacería, y jugar con herramientas para obtener afecto, cuidado, sexo y el estatus social que otros hombres exigen de él a cambio de depositar en él su confianza.

Los hombres están al tanto que la vasta mayoría de ellos son desechables desde el punto de vista evolutivo, caso contrario ocurre con las mujeres. Estamos al tanto de que si conducimos experimentos que vayan en contra de la realidad y las mujeres nos seleccionan para afecto del tipo sexual. La reproducción depende de nuestro éxito como individuos de una manada. Los hombres estamos al tanto de nuestras oportunidades reales – y que la mayoría de nosotros no somos tan buenos. Estamos al tanto de que el costo de la especialización significa que los hombres varían mucho más en habilidad y capacidad de ser deseados que las mujeres.
Eso significa que muchos de nosotros debemos arriesgarnos de forma extraordinaria  y acumular daño celular para obtener acceso a cualquier mujer, para podernos reproducir y para que nos cuiden.

La testosterona que nos hace diferentes mata a todos los hombres eventualmente. Es un veneno mágico. Un intercambio faustino con el diablo. Nosotros maduramos más lentamente, llegamos a nuestro pico después, acumulamos más daño y morimos más pronto. Nosotros estamos al tanto de esto. Por esta razón buscamos cuidarnos mucho después de cumplir cuarenta años.

Por estas razones los hombres buscan producir un orden meritocrático más diverso con tantas oportunidades para demostrar éxito al escalar la cúspide de la dominación jerárquica lo más posible. Esta es la razón por al cual la diversidad incrementa las tasas de crimen, de violencia y de tensiones políticas: los grupos son demostrablemente mejores y peores al escalar las cúspides de la dominación jerárquica en el mundo moderno. Mientras tengamos mayor riqueza, nos es más difícil ganar suficiente para mantener a una mujer y a sus hijos a cambio de sexo y afecto.

Los hombres queremos que las mujeres nos expliquen el mundo de las emociones a nosotros. Que nos expliquen las preocupaciones de otros a nosotros. Que nos den ideas de dónde y a dónde no aplicar nuestros distintos tipos de “fuerza”.

Buscamos reconocimiento de que nuestra necesidad sexual es física, en la misma magnitud y escala de la necesidad femenina de tener seguridad.

Buscamos que entiendan que estar “recordándonos las cosas” es fastidiarnos, y que fastidiarnos ha evolucionado de forma tal que las mujeres pueden entrenar a los niños. Cada vez que le recuerdas a un hombre algo, es el equivalente de decirle a una mujer “que está muy gorda para usar ese vestido”. Esto siempre es así.
Los hombres sufrimos los insultos más fácilmente que las mujeres. Pero los insultos siguen siendo insultos y siguen siendo igual de destructivos todo el tiempo.
A los hombres no se les entrena “recordándoles las cosas”.
A los hombre se les entrena con recompensas.

No es que no nos importe, no es que no podamos ver las cosas de la misma manera que las mujeres. De la misma forma que las mujeres (aunque no les guste reconocerlo o admitirlo) son ciegas a lo que nosotros vemos: A la política como un sustituto de violencia con otros hombres, para que nuestros genes puedan sobrevivir en el futuro en mejores condiciones que las del presente.

Mujeres: pensad en todas las cosas pequeñas que puedes hacer para hacer que tu hombre sea exitoso. Los hombres somos como los perros que traerán una pelota que les tires hasta que nos caigamos muertos. Pero al igual que los lobos, respondemos violentamente a órdenes o a la culpa.

Los hombres no somos sustitutos ni reemplazos de las mejores amigas de las mujeres, no ayudamos a crear nidos, no somos hijas de mayor edad, ni somos madres ni hermanas. Los hombres somos hombres. Los hombres competimos con otros hombres para obtener el estatus necesario para hacernos atractivos a otras mujeres, que nos cuidan a cambio de proveerles y trabajo.

Los hombres queremos que las mujeres limiten severamente sus urgencias de crear un nido a aquellas cosas que sean productivas y no que consuman recursos.
El consumismo femenino es una forma distinta de alcoholismo. Limita el juego de tu hombre a aquello que te provea con ganancias para él y su familia. Todo lo demás es extender su infancia. Haced lo mismo para los hijos varones que tengáis.

Hacer que los niños se queden sentados y quietos como niñitas les provoca un daño cerebral irreversible. Hacer de los niños seres tímidos y poco agresivos tiene el mismo efecto. Los hombres competimos por dominación jerárquica. Las mujeres se hacen la vida más fácil con la crianza al hacer que los niños se comporten de la manera anteriormente descrita. Tienen a un niño dócil, pero es un lisiado de por vida.

¿Que clase de hombre quieren criar las mujeres modernas?
¿Un tipo que vive sentado en su sofá jugando videojuegos, masturbándose de forma compulsiva con (((pornografía))) y viendo televisión? Si tienes un hombre así, la culpa es de la madre. Su esposa le culpará por lo mismo. Y después de cuatro generaciones tus genes se habrán dispersado y habrán desaparecido. ¿Por que? Porque los hombres fuertes derrotamos a los débiles, y los hombres débiles son producto de las mujeres débiles.

Las exigencias a los hombres que son buenas: Si duermes, te dan de comer, te visten y te folla una buena mujer. Necesitas ser fuerte, hacer buen ejercicio, competir y cooperar con otros hombres, y producir bienes a largo plazo para la familia. Fin de la historia.

Las mujeres se han apropiado de los trabajos “fáciles” en la sociedad al llevar a los hombres a roles de competencia más elevados, en donde es más dificil “integrarse” al equipo y es más difícil para que los hombres que evolucionaron para especializarse se integren a otros equipos. Esto quiere decir que hay menos oportunidades para que los hombres sean exitosos.

Ya no trabajamos en grupos que en donde nos aseguramos el uno al otro como lo hicieron los obreros de antes, los artesanos, en aquellas villas, compañías, gremios y ejércitos. Cada hombre ahora es más vulnerable que antes, y está menos “asegurado” por otros hombres. Su estrés emocional es alto pero no puede entender el por qué.

Así que ¿Que significan estas cosas? Significan que los hombres deben sentir que no pueden fallar y caer en la jerarquía de la dominación y perder su capacidad de obtener cariño, sexo y cuidado por parte de una o varias mujeres.

Generalmente hablando, cuando hay un excedente de hombres que se sienten así, las civilizaciones pasan por guerras civiles y colapsándose. Porque se requiere de un porcentaje muy ínfimo de hombres que estén dispuestos a alterar el orden establecido para derrocarlo.

Los hombres evolucionamos para escalar una escala de dominación jerárquica y las mujeres evolucionaron par asentirse atraídas al punto más alto de esa jerarquía para que puedan obtener control sobre la reproducción, provisión y entretenimiento por parte del hombre con el que están.
Poco tiene que ver el amor con todo esto.

Los hombres somos criaturas absurdamente sencillas. Simplemente no podemos ver, escuchar, oler, intuir, sentir o pensar todas las sutilezas sobre los humanos que las mujeres si pueden, así que tenemos más tiempo para dedicarle al aprender cómo funciona el mundo físico y hacemos del mundo, un mundo de hombres, nos especializamos, y competimos por nuestra capacidad de entendimiento y uso del mismo.

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Cooperación

Cuando comienzas por el hecho de presumir que la cooperación es obligatoria, en vez de pensar que la cooperación es meramente optativa entre: depredación, cooperación y boicot. Puedes justificar al pragmatismo, las (((construcciones sociales))) y las religiones de todos los tipos.
Cuando partes de la verdad: De que tenemos la opción de que la violencia en todo momento y que la violencia siempre es preferible en todo momento, no puedes justificar al pragmatismo, la (((construcción social))) y las religiones de todo tipo.

 

Es por ello que las mentiras filosóficas y las mentiras Abrahámicas son tan exitosas: Por el mero hecho de que estamos intentando cooperar, pensamos que hemos puesto de lado a la violencia, y esto hace que pensemos que es “descortés” referirnos a esa opción como una alternativa viable.
Pero para el hombre para el cual la cooperación ya no es preferible, no se hacen presuposiciones, y no ha puesto de lado a la violencia como una opción, sino que busca negociar los términos bajo los cuales cooperar “podría” ser preferible al conflicto, conquista o depredación.

Con ley natural no hay presuposiciones.

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El problema con la monogamia y la prosperidad

A menos que las mujeres sean capaces de reproducirse con los mejores genes y obtengan apoyo del resto de los genes a cambio de sexo, entonces siempre habrá una influencia disgénica en la humanidad.

¿Por que?
Porque su  descendencia es costosa y son capaces de auto engañarse de cualquier forma posible para poder llevar a cabo la pretensión de que sus pésimas elecciones no han resultado en un peso muerto parasitario para la civilización.

La monogamia evita que los hombres sean violentos pero forza la disgenia.

 

¿Ahora lo entendéis?

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If Christianity is Dead, We Still Have a Problem. But At Least We Know Most of the Answer

IF CHRISTIANITY IS DEAD, WE STILL HAVE A PROBLEM

Christianity as we know it is dead. The rituals are not unique nor terribly effective compared to the alterative major religions. The myths and lessons are suitable to those living at subsistence levels. The priesthoods are populated by those who can console us from the forces of nature, but not those who can educate, advise, lead, and decide, and as such,, form both a local head of community of common interest, and counter to the state.

But the philosophy is exceptional as it seems to create trust, ‘openness’, encourage salvation through action, creates commercial prosperity everywhere it goes. This combination of interpersonal optimism and the Aryan predilection for markets, and stoic natural law is nearly as effective as our greco-roman civilization.

So assuming the word ‘philosophy‘ means ‘method of decision making’, then of the spectrum of Religion, Political philosophy, Ethical Philosophy, Personal Philosophy, Law, and Science, I would state that transcendence, sovereignty, natural law, male stoicism/female epicureanism, the common empirical law, and Testimonialism are probably the optimum combination for those who wish to LEAD humanity, rather than to be led by others, by some some other strategy.

But natural law is skeptical, and incomplete without christian optimism. In other words, christian optimism tells us that if enough of us invest in trust, and tolerate minor losses, we will produce it, and produce outsized gains.

The problem we face, is we need a binding narrative, and we need better binding rituals and we need better local teachers, advisors, leaders.

To create the mythos we must distill it from our many authors into our own ‘bible’. Because we learn from loose general principle, to more specific general rule, to more precise rules of science.

And without the binding narrative it appears to be very difficult to bind general literary rules and precise rules of science into a portfolio of decisions across the entire possible spectrum in which we must make decisions in modernity.

I have been struggling with this problem for two years now and while I have my ups and downs, the problem remains the same: without an effort equal to the council of nicea, or the first american constitutional convention, or a frankfurt school, it will be difficult to produce a ‘bible’ of western civilization – a ‘book’ that beyond which no man nor state may tread.  It is necessary to restore teaching, advising, and leadership, and community.

But also as a means of defense against the semitic technologies of deception that arose from the innovation of abrahamic deceit. And a ritual that is costly so that men defend the law in that book against all attacks.

Core · Uncategorized

The Economics of Time and Morality

(important) (core) (profound) (read more than once)

Under Propertarianism’s Rule of Law by Natural Law, Soros could never have come into existence, could never attack western civilization; could never escape justice; and the takeover of the Universities in the 60’s impossible; the prosecution of communists in the 50’s successful; the and the import of the Frankfurt School impossible.

Why? Truth, Reciprocity, Existential Possibility.

Free markets are a lie. There exist no scale independent theories, and likewise, there exist no scale independent markets. They are another cosmopolitan invention. A moral pretense by which to engage in immoral actions.

The requirement that we not impose costs by externality upon the investments of others causing the loss of capital in territorial, physical, institutional, cultural, normative, informational, familial, and genetic assets limits markets.

Markets allow us to create opportunity through proximity, informational, informal and formal institutions, and physical infrastructure as a common good. Market opportunities are produced as a common good. We can then serve the common good by converting opportunity into exchanges, the performance of which, creates more than it consumes by the service of the coincidence of wants.

We create opportunities for temporal compression through the division of perception, cognition, knowledge, labor, and advocacy, and seize them through the identification of a coincidence of wants, thereby converting the potential for temporal compression into the existential compression of time. And it is through this temporal compression that we, collectively, in increasing scales, constantly reduce the cost of existence, and defeat the dark forces of time, ignorance, and scarcity.

If you understand this you will understand all of human civilization, and the reason we have achieved what no other creatures have achieved.

We must defeat the dark forces of time, ignorance, distance, and scarcity, and we do so through cooperation, and we cooperate through the incremental suppression of the imposition of costs on one another upon life, body, kin, possessions, and interests, in the form of violence, theft, fraud, falsehood, conspiracy, rents and free-riding.

We accomplish this incremental suppression by the demand for a warranty of due diligence for our products(materials), services(actions), and information(speech) and the prosecution, restitution, punishment, ostracization, or execution, of those who circumvent that Warranty of Reciprocity by production, action, or speech.

This leaves us with no option but to participate in voluntary markets under which we limit our productions, actions, and speech to that which consists of productive, fully informed (truthful), warrantied, voluntary transfer, free of imposition of cost upon the life, kin, possessions, and interests of others by externality.

This explains the entirety of human existence.

Curt Doolittle
The Natural Law of Reciprocity
The Philosophy of Aristocracy
The Scripture of Nobility
The Propertarian Institute
Kiev, Ukraine

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The Final Word On Numbers and Mathematics

NUMBERS: POSITIONAL NAMES OF CONSTANT RELATIONS. MATH: THE SCIENCE OF MEASUREMENT OF RELATIONS BY THE USE OF CONSTANT RELATIONS. EXTENSIONS OF ORDINARY LANGUAGE
 
Numbers are names. All nouns are names. Numbers evolved as positional names.
 
We use many positional names: none, one, and some, short medium and tall; small, medium, and large; front, middle, and back; right center and left; port and starboard; daughter, mother, and grandmother;
 
Numbers differ from nouns only in that we produce them by positional naming. Whereas early positional names varied from one two and many, to base ten, or base twelve, or in the twenties, or sixties, each which increases the demand on the human mind; the decimal system of positional naming
 
Positional names are produced by a series of consistent operations. We call those series of consistent operations ‘functions’. By analogy we (unfortunately) called all such functions numbers: a convenient fiction.
 
Because of positional naming all positional names (numbers) are context independent, scale independent, constant relations, descriptively parsimonious and closed to interpretation.
 
So unlike other nouns (names), they are almost impossible to misinterpret by processes of conflation (adding information), and are impossible to further deflate (removing information).
 
Any other information we desire to add to the noun,( by which we mean name, positional name, number) must be provided by analogy to a context: application.
 
Numbers exist as positional names of constant relations. Those constant relations are scale independent, context dependent, informationally parsimonious, and nearly impossible to conflate with information that will allow for misinterpretation or deception.
 
As such, numbers allow us to perform DEDUCTIONS that other names, that lack constant relations, scale independence, context dependence, parsimony, immutability, and incorruptibility do not. Because deduction is possible wherever constant relations, parsimony, immutability, and incorruptibility are present.
 
As such, numbers serve as as a method of verbal reasoning within and beyond the limits of human imagination (cognition), short term memory, and ordinary reason.
 
Numbers then are simply a very clean set of nouns(positional names), verbs (operations and functions), including tests of positional relations (comparison operators) that allow us to describe, reason and discourse about that which is otherwise beyond our ordinary language, and mental capacity.
 
As such we distinguish language, reason, and logic from numbers and measurement, and deduction both artificially and practically. Since while they consist of the same processes, the language of numbers, measurements, and deductions is simply more precise than the language of ordinary language, reason, and logic, if for no other reason that it is nearly closed to ignorance, error, bias, wishful thinking, suggestion, obscurantism, deceit, and the fictionalism of superstition, pseudorationalsm, pseudoscience.
 
Unfortunately, since to humans, that which allows them to perform such ‘seeming miracles’ that are otherwise beyond comprehension, must be justified, we invented various fictionalisms – primarily idealisms, or what philosophers refer to as platonisms – (mythologies) to explain our actions. To attribute comprehension to that which we did not comprehend. To provide authority by general rule to that which we could only demonstrate through repeated application. So mathematics maintains much of it’s ‘magical language’ and philosophers persist this magical language under the pseudo-rational label of ‘idealism’ or ‘abstraction’. Which roughly translates to “I don’t understand”.
 
Perhaps more unfortunately, in the 19th century, with the addition of statistics and the application of mathematics to the inconstant relations of heuristic systems: particularly probability, fiat money, economics, finance, banking and commercial and tax accounting, this language no longer retains informational parsimony, and deducibility, and has instead evolved into a pseudoscience under which ignorance, error, bias, wishful thinking, suggestion, obscurantism and deceit are pervasive.
 
Math is a very simple thing. It’s just ordinary language with positional names that allow us to give names and describe transformations to, that which is otherwise beyond our ability to imagine and recall, and therefore describe or reason with.
 
Like everything else, if you make up stories of gods, demons, ghosts and monsters, or ‘abstractions’ or ‘ideals’ you can obscure the very simple causality that we seek to discover through science: the systematic attempt to remove error, bias, wishful thinking, suggestion, obscurantism, fictionalism, and deceit from our language of testimony about the world we perceive, cognate, remember, hypothesize within, act, advocate, negotiate, and cooperate within.
 
Numbers are positional names of context independent, scale independent, informationally parsimonious, constant relations and mathematics consists of the grammar of that language.
 
In other words, Math is an extension of ordinary language, ordinary reason, and ordinary science: the attempt by which we attempt to obtain information about our world within, above, and below human scale, by the use of rational and physical instrumentation, to eliminate ignorance, error, bias, and deceit from our descriptions, and as a consequence our language, and as a consequence our collective knowledge.
 
Curt Doolittle
The Philosophy of Aristocracy
The Propertarian Institute
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Deflationary Government

What is Necessary for a Deflationary (Truthful) Government

0) A militia consisting of shareholders who reciprocally and unconditionally, insure one another’s property-in-toto from the involuntary imposition of costs by both members and non.

1) A contract (constitution) between those shareholders for that reciprocal insurance, consisting of Rule of law, natural law, universal standing, universal applicability, absence of discretion through strict construction, with a monarchy as a judge (veto) of last resort. And providing for:

2) A market for polities in which many small polities compete by the production of different commons. (btw: what polities will attract not only the most, but the best women?)

3) A market for the production of commons within any given polity, by exchange between the classes (those with different reproductive strategies, capabilities, and capital interests)

4) A Market for the production of goods and services within any given polity by exchanges between individuals and organizations OTHER than those that exclusively produce commons.

5) A market for the production of generations (marriage) within any given polity, within any given market for commons, within any given market for production of goods, services, and information.

6) A market for association and cooperation, within the market for polities, the market for commons, the market for private goods, the market for reproduction.

7) A market for the resolution of disputes over property in toto by application and strict construction of the natural law of cooperation: reciprocity. (Judiciary)

8) A market for the production of contracts (agreements) in all markets (lawyers)

9) An insurer of last resort consisting of: A military of last resort, A treasury of last resort (shares in the nation), An insurer against acts of nature, age, and incompetence of last resort.