5.4.0-The Genders · Classes · Español (Spanish) · Genders · Races

Las diferencias entre familias, clanes, razas y tribus

El Problema:

La regresión constante de la calidad de los hombres por debajo de la media y las desviaciones estándar crean la necesidad para que existan presiones persistentes que mantengan una necesidad genética en los grupos humanos. Esto quiere decir que los grupos pueden perder calidad muy fácilmente en cualquier momento que permitan mezclarse entre sí o que haya un cambio en las tasas de reproducción dentro de los grupos.

Valor:

Los hombres se pueden adaptar a cualquier circunstancia sin que tengan que mutar de forma evolutiva, pero debido a la simple frecuencia en la que se expresan los caracteres de una población en un lugar, espacio y tiempo determinado en la forma que la naturaleza los requiere. Esto trae como consecuencia que el hombre sea altamente capaz de adaptarse como organismo. Nosotros nos adaptamos cuando aprendemos, por medio de normas sociales, y por tasas de reproducción entre clases. Porque las clases son y siempre han sido expresiones genéticas superior y e inferiores.

Especialización

Tal parece que todos los hombres hemos estado involucrados en el proceso de erradicar a todos los competidores del Homo sapiens sapiens, y luego nos comenzamos a subdividir en razas.
Existen cuatro razas principales: Negroide, mongoloide, caucasoide: Europeo (Del Norte, de los bosques y llanuras) Caucasoide, Iraní (sureño, del desierto y las estepas) Caucasoide y muchas otras sub razas como las semitas (africano/iraní-caucasoide) todas las cuales tuvieron que experimentar de manera directa un proceso de especialización. Las diferencias entre estas razas están descritas y son explicables desde un punto de vista endocrino, ya que los humanos “crecen” y los cambios endocrinos modifican las expresiones de ciertos caracteres, comportamientos y apariencias entre las razas.

Es por ello que:

  • La mayoría de las diferencias entre razas del Homo sapiens sapiens tienen un basamento endocrinológico.
    • Un mayor o menor dimorfismo sexual
    • Una madurez sexual mayor o menor (agresividad/impulsividad)
    • Una rapidez de maduración sexual mayor o menor (agresividad/impulsividad)
      Los asiáticos tienes una baja madurez sexual, mayor esperanza de vida, baja testosterona, les siguen los blancos, y los negros.
      Lo inverso ocurre con los (((judíos))), la exagerada masculinidad africana, la inmadurez sexual asiática, el alto dimorfismo sexual blanco y la madurez retardada del blanco.
    • Cuerpos más altos, musculosos, atractivos o más pequeños. Desarrollo de corteza cerebral mayor o menor.
    • El sexo femenino tiende a ser verbal/empático y el sexo masculino tiende a ser espacial/operacional, estas tendencias “crecen”, se desarrollan y se deben principalmente a la consecuencia del desarrollo intrauterino. Un cerebro masculino es el resultado del mismo a la exposición a la testosterona, y “crece” al desarrollar una serie de características. Es por ello que las diferencias endocrinas intrauterinas en familias pueden producir amplias variaciones de distintos caracteres en los seres humanos.
  • Algunos grupos han usado la redistribución reproductiva de la misma manera que se distribuyen los alimentos, el cuidado de los niños, mujeres y ancianos, el hogar y el techo.
    • Estos grupos han permitido dos tipos de comportamientos reproductivos: Matrimonios arreglados (con consecuencias mayoritariamente negativas) y los matrimonios por afinidad (con consecuencias mayoritariamente buenas).
    • Han prohibido matrimonios y reproducción entre primos.
    • Han permitido que los hombres y las mujeres se casen al alcanzar una madurez sexual e intelectual alta (con resultados mayoritariamente positivos para la sociedad) en contraste con las sociedades que casan a niñas de bajísima o nula madurez sexual con hombres adultos que alcanzaron una madurez sexual temprana y un desarrollo intelectual bajo/medio (con consecuencias mayoritariamente negativas, basta ver el Medio Oriente)
    • Que los cónyuges tengan propiedades (tierras) antes de contraer nupcias o que no las tengan.
    • Han desarrollado impuestos y mecanismos para las clases inferiores para que se eliminen de forma progresiva.
    • Instituyeron el Señorío y sociedades feudales, particularmente en Europa, China y Japón (o en cualquier otro sitio en donde haya habido esclavitud y servidumbre).
    • Se reguló la ingesta calórica y proteica a los jóvenes. Alterando de forma positiva o negativa el desarrollo neurobiológico en etapas críticas del crecimiento.
  • Las diferencias que quedan están en el fondo de la distribución
    • Climas fríos en donde el factor tiempo  no tiene clemencia para aquellos que son impulsivos.
    • La matanza de los niños no deseados.
    • El sacrificio de los indeseables
    • La desaparición física de los criminales
    • Condenar al ostracismo a los inútiles en sociedades agrarias.
    • La guerra en todas sus versiones históricas.

      Esto es bastante sencillo y son un juego de reglas q que no requieren experimentación genética (mutaciones) para que evolucionen las diferencias entre grupos de otra forma que no sea la expresión de caracteres.

¿Cuál es el secreto del hombre occidental entonces?

Los hombres occidentales somos los pueblos que más hemos puesto en práctica la eugenesia, “para mejorar nuestra raza”. Eso no nos hace mejores per se. Simplemente hemos matado a todos lo peor y lo malo durante tanto tiempo que muchas familias buenas y mejores tribus han surgido y sobrevivido que las tribus y familias malas.

La revolución industrial cambió todo eso

La democracia cambió esta antigua estrategia cultural porque cambiamos de una familia productiva (no sólo un hombre) un voto, a votos igualitarios para todos – y desde que las mujeres se volvieron reproductivamente irresponsables (disgénicas) y las clases bajas se volvieron reproductivamente dañinas (disgénicas también), y juntos esos dos factores son más numerosos pero no superiores en calidad, implementaron políticas que revirtieron la excelencia genética que alguna vez tuvo Occidente.

Hemos experimentado una “explosión” (efecto Flynn) que luce estadísticamente como un dispositivo que mejora la nutrición y distribución de las clases inferiores. Sin embargo este efecto puede ser neutralizado (revertido) ya que las tasas de reproducción de las clases inferiores continúan en expansión. Es probable que la tasa reproductiva de las clases inferiores disminuya conforme los caracteres genéticos negativos continúen perpetúandose, pero eso es cuestión de un número no determinado de generaciones y mutaciones indeterminadas.

Es así de sencillo

Es necesario poner en práctica políticas de eugenesia.
No se puede tener libertad y prosperidad si no se tiene una civilización eugénica y racialmente homogénea.

6.1.0-Progressivism (Feminism) · Genders · Women, Men, Relationships

Love Doesn’t Require Debate

We are supposed to love women and care for them. We are not supposed to debate with them over true or false. Only whether a want is possible for the two of us, or impossible for the two of us. Our education, commerce, and politics places too much emphasis on true or false or good or bad, and too little upon possible and impossible. Women are precious creatures if they are honest. There is no reason we must worry about good and true. Only possible and harmful. It does not matter if what they want is good or true, only whether it is possible and not harmful. We are happy to ask women not to ask us to think as women. But we too infrequently fail to reciprocate by not asking women to think as men. Women nest at home, seek signal status with their peers, and try to overload their children, and none of these three impulses have any limit other than her exhaustion. An exhaustion which she will transfer to you. So do not ask woment to be men and think of limits and efficiency. Just love them, and do what is possible. The suffering occurs when we engage in transfers and not exchanges. and the enemy of exchanges is lethargy caused by lack of fitness, and lack of will.

2.4-Sociology · Classes · Uncategorized

Class Liberties

So, as far as I know, you are always a slave as long as you are dependent upon other people’s efforts to survive.

1 – Undomesticated animal
2 – Slave (no rights)
3 – Serf (rights to some of the proceeds of labor)
4 – Employee/Freeman (rights to property, rights to the proceeds of labor, responsibility for contribution to commons) – Rule of Law
5 – Manager ( rights to property, rights to proceeds of labor, responsibility for contribution to commons, responsibility for the organization of others in their production )
6 – Investor (rights to property, rights to the proceeds of labor, responsibility for contribution to commons, responsibility to determine the utilization of scarce resources among various managers )
7 – Ruler (rights to property, rights to the proceeds of labor, responsibility for contribution to commons,responsibility to create some combination of voluntary or involuntary organizations of defense, production, distribution, and trade, that make investment, management, employment, serfdom, slavery possible.

2.4-Sociology · 2.5-Cooperation · Definitions · Uncategorized

Definitions of Relations

EMPLOYEE

Responsible for own provision of room and board and care from the product of one’s wages.

FARMER
Holds sufficient land and labor to produce goods not only for consumption but for sale in the market, as personal property.

PEASANT
Holds a small plot of land farmed by the family, for family consumption, as family property (this is an important distinction) – one does not have control over the property – the family does..

SERF
Holds access to a portion of land for family in exchange for a combination of labor on the manor’s holdings, in addition to some percentage of his personal production. And is bound to the land, having little or no right of exit except under certain conditions.

INDENTURED SERVITUDE
Receives room and board, and possible small spending money, in exchange for labor. But loses right of exit.

SLAVE
Bound to the land, manor, and or family, providing room board and clothing, but holds no title or rent, and no discretion.

slavery as we understand it is an historical fabrication. one could be everything from the equivalent of a full-time household employee treated as a cherished member of the family, to a farm hand, to a disposable laborer, to a prisoner with no chance of survival working in the mines.

PRISONER (SLAVE)
terrible conditions which you might not be expected to survive, under hard labor, as a form of punishment.

2.4-Sociology · 2.7-Politics

The Three Orders: Kin, Cult, State

I would say that the Cathedral Complex (state, academy, media) are all engaged in customer seeking – an incrementalist form of rent seeking. They profit from the building of customers and rents.

The interesting question not discussed is that because we humans make use of law, religion, and market, but we choose a dominant bias with which to employ them in our social orders, yielding:

(1)kin/law,
(2)cult/religion, or
(3)state/corporatism;

depending upon homogeneity or heterogeneity of the population; to overcome resistance to the creation and preservation of commons – so that why is it that one bias in the order is always better off than the others?

And why does not social-criticism and intellectual-decidability limit itself to the order desired by the population? of course, we know the answer is genetic in both desire for construct, and in the expression of that desire for construct as a will to power.

I frequently ask the same question: why do economists vary in bias of decidability? for the same reason: austrian-social-science and rule of law preserving sovereignty, freshwater limits of rule of law as a commons against harm, and saltwater abandonment of rule of law in favor of preferential discretion in order to acquire customers for the state.

If it isn’t clear to you, then the answer is this: anything other than kin/law is nothing more than an act of war by slower means.

We have been at war. We are at war.

Time to win the war.

2.4-Sociology · Genders

Women and Men

Women exist as our mothers, sisters, daughters, wives and friends. In that capacity we are equal. But in politics and war women are as incapable as men are of conception and birth. And it is more likely that men will give birth than women will demonstrate capability in politics and war. Dependence upon female defense of communal capital is as suicidal as dependence upon male bearing of offspring.

5.5-The Production of Goods, Services, and Information · Genders

The Rational Risk Pursuit And Aversion Of Genders

(By Eli Harman)

—” While there certainly can be exceptions, in general, women are going to be more risk averse and men more risk tolerant.

That’s a sensible risk management strategy. If a man fails, (in contrast to a woman) the individual consequences may be severe, but the consequences to the group are less severe, because a man doesn’t have a uterus. On the other end, men can’t afford NOT to take risks because they have to *demonstrate* value, and if they don’t, they’ll be left behind by men who do.

Women, on the other hand, can afford not to take risks, because their uterii automatically give them some value, and so they’re usually better off playing it safe.

So this division of risk-taking makes evolutionary sense for all parties.

The problem comes when women attempt to IMPOSE their risk aversion on men as well, and this prevents men, not just from failing, but also from succeeding. And so it’s basically pointless even having men under those conditions, because they’re only women without uterii. And it prevents women from sharing in the successes that men can only obtain by taking risks.

But this condition is unstable, because that society will be highly susceptible to revolt or conquest by aggressive, risk-taking, males. (Think “Demolition Man.”) And when push comes to shove, the effeminate males will simply be killed, and the risk-averse women will fold to save themselves.”—